புகழ்பெற்ற எழுத்தாளரும் வரலாற்றுப் பேராசிரியருமான Walter Isaacson, Aspen இன்ஸ்டிட்யூட்டின் தலைவரும் CNN இன் தலைமை நிர்வாக அதிகாரியும், Harvard Business Review உடனான ஒரு நேர்காணலில் பின்வருமாறு கூறினார்:
இது ஒரு வாழ்க்கை அறிவியல் (GMO) நூற்றாண்டாக இருக்கும். வாழ்க்கை அறிவியலின் தொழில்நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தவும், அதை நமது தார்மீக புரிதலுடனும் நமது மனிதநேயத்துடனும் இணைக்கக்கூடியவர்கள், இருபத்தியோராம் நூற்றாண்டில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் நபர்களாக இருப்பார்கள், அதைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஒரு பெரிய நபர் வருவார் என்று நான் நம்புகிறேன். .
அறிவியலால் நனவை (அர்த்தமுள்ள அனுபவம்) விளக்க முடியாது , அதனால் GMO பற்றி பல ஆழ்ந்த கவலைகள் உள்ளன. தற்போது, அறநெறி முற்றிலும் புறக்கணிக்கப்படுகிறது மற்றும் விலங்குகள் மற்றும் தாவரங்கள் மனித சுரண்டலுக்கான பொருளின் 'அர்த்தமற்ற' மூட்டைகளாகக் கருதப்படுகின்றன.
ஒரு விலங்கு அல்லது தாவரம் மனிதனின் உணவுத் தட்டில் முடிவடைவதற்கு முன்பு மரியாதை பெற வேண்டுமா? அல்லது மனிதர்கள் பாதுகாப்பாக நிர்ணயவாதத்தை எடுத்துக் கொள்ள முடியுமா மற்றும் அது GMO ஐப் பொறுத்தவரை ஒழுக்கத்தை புறக்கணிக்க முடியுமா?
GMO உடன் விஞ்ஞானிகள் ஒரு அனுபவ முடிவை நிறுவ முயல்கின்றனர். அனுபவபூர்வமானது எப்படி தானே - 💗 அன்பின் - கூட்டுவாழ்வின் - இயற்கையின் செழுமையின் தோற்றமாக இருக்க முடியும்?
GMO என்பது இயற்கையின் கண்ணோட்டத்தில் இயற்கையின் சிதைவு ஆகும். ஜீஎம்ஓ என்பது யூஜெனிக்ஸ் ஆகும், இது இனவிருத்தியின் சாராம்சத்தில் வாழ்கிறது, இது ஆபத்தான சிக்கல்களை ஏற்படுத்துவதாக அறியப்படுகிறது.
யூஜெனிக்ஸ் ஏன் தீங்கு விளைவிக்கும் என்பதற்கு பசுக்கள் ஒரு உதாரணம் தருகின்றன.
GMO என்பது ஒரு வழிகாட்டப்படாத (ஊமை) நடைமுறையில் முதன்மையாக குறுகிய கால நிதி சுயநலன் மூலம் இயக்கப்படுகிறது, அவை பெரும்பாலும் மருந்துத் துறையில் இருந்து உருவாகின்றன, இது ஆழ்ந்த ஊழலின் வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது.
மறு நிரலாக்க இயல்பு (செயற்கை உயிரியல்) மிகவும் சுருண்டது, எந்த நோக்கமும் வழிகாட்டுதலும் இல்லாமல் உருவாகியுள்ளது .
The Economist (Redesigning Life, April 6th, 2019)
ஒரு முழுமையான 'இயற்கை சூழலை' பாதிக்கும் ஒரு பிரச்சனை - மனித வாழ்க்கையின் அடித்தளம் - கட்டுப்பாட்டை மீறும் மற்றும் பெரும்பாலும் சரிசெய்ய முடியாததாக இருக்கும். GMO உடனான சிக்கல்கள் ஒரு பெரிய எண்ணெய் கசிவை விட மிகவும் மோசமாக இருக்கலாம் மற்றும் இயற்கை சூழலைப் பொறுத்தவரை அணுசக்தி பேரழிவைக் காட்டிலும் கூட, GMO ஒரு பெரிய பகுதியை பாதிக்கும் என்பதால்.
(2022) 🦟 பிரேசிலில் கட்டுப்பாட்டை மீறி பரவும் GMO கொசுக்கள் இனப்பெருக்கத்தைத் தடுக்கும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்ட GMO கொசுக்கள், பூர்வீக இனத்தை மாற்றி, சுற்றுச்சூழலுக்கு பேரழிவை ஏற்படுத்தக்கூடும். ஆதாரம்: non-gmoreport.comஒழுக்கம் புறக்கணிக்கப்படுகிறது மற்றும் விலங்குகள் மற்றும் தாவரங்கள் மனித சுரண்டலுக்காக 'பொருளின் அர்த்தமற்ற மூட்டைகளாக' கருதப்படுகின்றன.
அறநெறியின் 'அறிவியலுக்கு அப்பாற்பட்ட' தன்மைக்கான ஒரு வழக்கு
அறிவியல் சான்றுகள் மீண்டும் நிகழும் தன்மைக்கு சமம். மீண்டும் மீண்டும் செய்யக்கூடியது மட்டுமே அர்த்தத்துடன் தொடர்புடையது என்ற கருத்துக்கு எந்தக் கோட்பாடு செல்லுபடியாகும்?
தர்க்கரீதியாக விஞ்ஞானம் விளக்கக்கூடியதை விட அதிகமாக உள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, குவாண்டம் அல்லாத இடம் என்ற கருத்து தற்போது ' அல்லாதது ' என்பது மனிதனால் அதில் என்ன பார்க்க முடியும் என்பதற்கான விளக்கமாக உள்ளது.
ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டீன் ஒருமுறை விஞ்ஞானத்தின் எல்லைக்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு 'வேறு' அர்த்த உலகத்தை ஆராய்வது பற்றி பின்வரும் தீர்க்கதரிசனத்தை எழுதினார்.
ஒருவேளை... கோட்பாட்டின்படி, விண்வெளி நேர தொடர்ச்சியையும் நாம் விட்டுவிட வேண்டும்,” என்று அவர் எழுதினார். "மனித புத்திசாலித்தனம் ஒரு நாள் அத்தகைய பாதையில் செல்வதை சாத்தியமாக்கும் வழிகளைக் கண்டுபிடிக்கும் என்பது கற்பனை செய்ய முடியாதது அல்ல. இருப்பினும், தற்போதைய நேரத்தில், அத்தகைய திட்டம் வெற்று இடத்தில் சுவாசிக்கும் முயற்சி போல் தெரிகிறது.
மேற்கத்திய தத்துவத்திற்குள், விண்வெளிக்கு அப்பாற்பட்ட பகுதி பாரம்பரியமாக இயற்பியலுக்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு சாம்ராஜ்யமாக கருதப்படுகிறது - கிறிஸ்தவ இறையியலில் கடவுளின் இருப்பு விமானம். பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், தத்துவஞானி காட்ஃபிரைட் லீப்னிஸின் "மொனாட்ஸ்" - பிரபஞ்சத்தின் பழமையான கூறுகள் என்று அவர் கற்பனை செய்தார் - கடவுளைப் போலவே, விண்வெளி மற்றும் நேரத்திற்கு வெளியே இருந்தது. அவரது கோட்பாடு வெளிப்படும் விண்வெளி நேரத்தை நோக்கிய ஒரு படியாக இருந்தது, ஆனால் அது இன்னும் மெட்டாபிசிக்கலாக இருந்தது, உறுதியான விஷயங்களின் உலகத்துடன் ஒரு தெளிவற்ற தொடர்பு மட்டுமே இருந்தது.
GMO உடன், விஞ்ஞானம் எதைப் புரிந்துகொண்டு விளக்க முடியும் என்பதை விட வேறு எதுவும் இல்லை என்று கருதுவது பிழையானது . இதன் விளைவாக, விலங்குகள் மற்றும் தாவரங்களின் அர்த்தமுள்ள அனுபவம் புறக்கணிக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் விஞ்ஞானம் அதை அர்த்தமுள்ளதாக கருத முடியாது.
விஞ்ஞானிகள் தார்மீக மற்றும் நல்ல எண்ணம் கொண்ட மனிதர்களாக இருக்கலாம் அல்லது சமூக ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய ஒழுக்கம் பற்றிய கருத்தைக் கொண்டிருக்க முடியும் என்று கூறப்பட்டாலும், GMO போன்ற நடைமுறைகளைப் பொறுத்தவரை, மிகவும் உகந்த ஒழுக்கம் தானாகவே வழங்கப்படுகிறது என்பதை இது குறிக்கவில்லை.
இது ஒழுக்கத்தைப் பற்றியது என்றால், அது அர்த்தமுள்ள அனுபவம் தொடர்பான அம்சங்களைப் பற்றியது. அர்த்தமுள்ள அனுபவத்தை அனுபவபூர்வமாக வரையறுக்க அறிவியலின் இயலாமை, அறநெறியை ஒழிப்பதற்கான ஒரு இலட்சியத்தை விளைவித்துள்ளது.
மனிதகுலத்தின் எதிர்காலம் மற்றும் இயற்கையின் நலன்களைப் பற்றியது, ஒரு பேரழிவைத் தடுப்பதற்கும் செழிப்பைப் பாதுகாப்பதற்கும் தெளிவற்ற நம்பிக்கை அல்லது யோசனையை விட சிறந்த ஒன்று தேவைப்படுகிறது.
நன்கு அறியப்பட்ட தத்துவஞானி 🕮 இம்மானுவேல் கான்ட் ஒருமுறை அனுபவ நோக்கங்கள் (அதாவது அறிவியலின் எல்லைக்குள் உள்ள எதுவும்) அறநெறிக்கு அடிப்படையாக இருக்க முடியும் என்ற பொய்யைப் பற்றி பின்வருமாறு எழுதினார்.
எனவே ஒவ்வொரு அனுபவக் கூறுகளும் அறநெறிக் கொள்கைக்கு உதவுவதற்கு முற்றிலும் திறனற்றவை மட்டுமல்ல, ஒழுக்கத்தின் தூய்மைக்கு மிகவும் தீங்கு விளைவிக்கும், ஏனெனில் ஒரு முழுமையான நல்ல விருப்பத்தின் சரியான மற்றும் மதிப்பிட முடியாத மதிப்பு இதில் உள்ளது, அதாவது செயல் என்பது தற்செயலான காரணங்களின் அனைத்து செல்வாக்கிலிருந்தும் விடுபட்டது, இது அனுபவத்தால் மட்டுமே வழங்க முடியும். அனுபவ நோக்கங்கள் மற்றும் சட்டங்களுக்கிடையில் அதன் கொள்கையைத் தேடும் இந்த தளர்வான மற்றும் அர்த்தமுள்ள சிந்தனைப் பழக்கத்திற்கு எதிரான நமது எச்சரிக்கையை நாம் அதிகமாகவோ அல்லது அடிக்கடி மீண்டும் செய்யவோ முடியாது. மனித காரணத்திற்காக, அதன் சோர்வு இந்த தலையணையில் ஓய்வெடுப்பதில் மகிழ்ச்சியடைகிறது, மேலும் இனிமையான மாயைகளின் கனவில் (ஜூனோவுக்கு பதிலாக, அது ஒரு மேகத்தைத் தழுவுகிறது) இது ஒழுக்கத்திற்கு மாற்றாக பல்வேறு வழித்தோன்றல்களின் மூட்டுகளில் இருந்து ஒட்டப்பட்ட ஒரு பாஸ்டர்ட், தோற்றமளிக்கிறது. அதில் பார்க்கத் தேர்ந்தெடுக்கும் எதையும் போல, ஒருமுறை அவளை அவளது உண்மையான வடிவில் பார்த்தவனுக்கு நல்லொழுக்கம் போல அல்ல.
ஒழுக்கத்தின் தன்மை
அறநெறி என்பது ஒரு அறிவுசார் திறனாகக் கருதப்படலாம், அது தார்மீகக் கருத்தில் கொள்ளக்கூடிய சாத்தியக்கூறுகளைச் சார்ந்துள்ளது மற்றும் அந்த ஆற்றலை ஏதோ ஒரு வகையில் எளிதாக்க வேண்டும்.
இது அறநெறியைப் பொறுத்தவரை, அதைப் பார்ப்பதற்கான ஒரு நல்ல வழி என்னவென்றால், அறநெறி புறக்கணிக்கப்படலாம் மற்றும் முக்கியமாக ஒழுக்கம் என்றால் என்ன என்பதை முன்கூட்டியே அறிந்து கொள்ள முடியாது. ஒழுக்கம் எப்போதும் 'எது நல்லது?' எந்த சூழ்நிலையிலும்.
விதிகளை எழுத ஒழுக்கத்தைப் பயன்படுத்துவது அரசியலுக்கு உரிய நெறிமுறைகள் என்று அழைக்கப்படுகிறது. நெறிமுறை விதிகளை உருவாக்குவது நல்லது என்றாலும், வெறும் நெறிமுறை விதிகளால் ஒழுக்கமாக மாற முடியாது. நெறிமுறை விதிகள் அறநெறிக்கு சேவை செய்ய மட்டுமே பயன்படுத்தப்படும், அதற்கான அடித்தளத்தை வழங்க முடியாது.
பேரழிவைத் தடுக்கவும், நீண்ட கால வெற்றிக்கு இன்றியமையாத வழிகளில் முன்னேற்றத்தைப் பாதுகாக்கவும் உதவும் நீண்ட கால நுண்ணறிவின் ஒரு வடிவமாக அறநெறியைக் காணலாம்.
அறநெறி என்பது ஒரு அறிவார்ந்த ஒளியாக (உணர்வு போன்றது) கருதப்படலாம், அது உள்ளே-வெளியிலிருந்து எல்லையற்றதாக வளரக்கூடியது மற்றும் அந்த அறிவார்ந்த திறனை மேம்படுத்துவதன் விளைவாக அறியப்படாத எதிர்காலத்தை (எதிர்ப்பு) எதிர்கொள்ளும் அறிவுசார் வலிமையாகும் .
ஒழுக்கம் என்பது வாழ்க்கையின் நோக்கத்தை - நன்மையை - சிறந்த (புத்திசாலித்தனமான) வழியில் சேவை செய்வதாகும்.
மனிதகுலம் தனது எதிர்காலத்தைப் பாதுகாப்பதற்கும், ஒரு உகந்த பாதையை அடைவதற்கும் ஆகும் போது, மனிதகுலம் தனது தார்மீகக் கருத்தில் கொள்ளும் திறனை நிரந்தர அவசரத்துடன் மேம்படுத்துவதற்கு அமைக்கப்படும், அது எந்த பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்தாலும், அது சரியான வாய்ப்பு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும். சரியான பாதையாக இருந்தது.
GMODebate.org அறிவியல் அல்லது அறிவியல் முன்னேற்றத்திற்கு எதிரானது அல்ல. இந்த முன்முயற்சியானது ' அறிவியலுக்கு அப்பாற்பட்ட அர்த்தமுள்ள பொருத்தம் ' மூலம் அறநெறிக்கான வழக்கை உருவாக்குவதன் மூலம் சிறந்த மற்றும் மிகவும் உகந்த முன்னேற்றத்தைப் பாதுகாக்க உதவும்.
இயற்கையின் "ஆவி" பொருந்தக்கூடிய சான்று
இயற்கையின் ஒரு 'ஆவி' ( கியா தத்துவம் ) நிராகரிக்கப்பட முடியாது என்பதற்கு சில சான்றுகள் உள்ளன, அதே நேரத்தில் அதை அனுபவபூர்வமாக நிரூபிக்க முடியாது.
👨🚀 விண்வெளி வீரர்கள் பூமியை விண்வெளியில் இருந்து பார்க்கும் போது, ' ஒன்றோடு ஒன்று இணைந்த பரவசத்தின் ' அதீத ஆழ்நிலை அனுபவத்தை அனுபவிப்பதாக தெரிவிக்கின்றனர். இது 'பூமி மீதான மேலோட்ட விளைவு' என்று அழைக்கப்படுகிறது.
(2022) மேலோட்டம் நிறுவனம் வெளிர் நீலப் புள்ளியில் நமக்குத் தெரிந்ததை விட அதிகம் உள்ளது. ஆதாரம்: overviewinstitute.orgபல தசாப்தங்களாக விண்வெளி வீரர் அறிக்கைகள் இருந்தபோதிலும், இந்த ஆழமான அனுபவத்தை நாம் ஏன் ஏற்கனவே அறியவில்லை என்பதை முதலில் நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
விண்வெளி சமூகத்தில் மேலோட்ட விளைவு என்று பரவலாக அறியப்படுகிறது, இது பொது மக்களால் அதிகம் அறியப்படவில்லை மற்றும் பல விண்வெளி ஆலோசகர்களால் கூட சரியாக புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை. "வினோதமான கனவு போன்ற அனுபவம்", "நிஜம் ஒரு மாயத்தோற்றம் போன்றது", மற்றும் "எதிர்காலத்திலிருந்து திரும்பி வந்ததைப் போன்ற உணர்வு" போன்ற சொற்றொடர்கள் மீண்டும் மீண்டும் நிகழ்கின்றன. இறுதியாக, பல விண்வெளி வீரர்கள் விண்வெளி படங்கள் நேரடி அனுபவத்திற்கு அருகில் வரவில்லை என்று வலியுறுத்தியுள்ளனர், மேலும் பூமி மற்றும் விண்வெளியின் உண்மையான தன்மை பற்றிய தவறான எண்ணத்தை கூட கொடுக்கலாம். "இது விவரிக்க இயலாது... நீங்கள் மக்களை [IMAX இன்] தி ட்ரீம் இஸ் அலிவ் பார்க்க அழைத்துச் செல்லலாம், ஆனால் அது கண்கவர், அங்கு இருப்பது போல் இல்லை." - விண்வெளி வீரர் மற்றும் செனட்டர் ஜேக் கார்ன்.
(2022) கிரக விழிப்புணர்வுக்கான வழக்கு ஆதாரம்: overview-effect.earth
பலர் இயற்கையின் ஒரு 'ஆன்மாவை' அனுபவித்ததாகக் கூறுகிறார்கள், எ.கா. ஒரு முழுமையான காடு அல்லது நீருக்கடியில் சுற்றுச்சூழலை அனுபவித்ததாகக் கூறுகிறார்கள், இது அவர்களை (ஒரு மனிதனை) மகத்துவத்தில் மிஞ்சும் புத்திசாலித்தனமாக அவர்களால் உணரப்படுகிறது. மலைகள் மற்றும் விண்வெளி வீரர்கள் பூமியில் இது போன்ற ஒரு அனுபவத்தைப் பெற்றதாக சிலர் குறிப்பிடுகின்றனர்.
அந்த 'ஆவி' என்னவாக இருக்கும் ? புகாரளிக்கப்பட்டவை ஒரு முன்னோடி அர்த்தத்தின் சார்பாக 'குறிப்பிடுதல்' பற்றி கவலைப்படலாம், அதாவது பெரிய அளவில் நடைமுறையில் இருக்கும் ஒழுக்கம் . விண்வெளி வீரர்கள் அதை ஒன்றோடொன்று இணைந்த மகிழ்ச்சியாக அனுபவிக்கின்றனர் .
தார்மீக கேள்வி: GMO இயற்கைக்கு நல்லதா ?
ஒரு எடுத்துக்காட்டு தார்மீக கேள்வி: இயற்கையின் ஆவி GMO ஆல் சேவை செய்யப்படுகிறதா ? (GMO இயற்கையில் மகிழ்ச்சி திறனை மேம்படுத்துகிறதா?)
ஒட்டுண்ணிகள் மற்றும் பாக்டீரியாக்கள் உள்ளன, அவை இயற்கையாகவே GMO ஐப் பயன்படுத்துகின்றன, இருப்பினும், 'மனிதன் வேண்டுமா?' (குறுகிய கால நிதி இலாப நோக்கத்திற்காக) என்பது புறக்கணிக்கப்பட்டதாகத் தோன்றும், இது பொறுப்பற்றதாக இருக்கலாம், பங்கு 'இயற்கை' - மனித வாழ்க்கையின் அடித்தளம்.
ஒட்டுண்ணிகள் மற்றும் பாக்டீரியாவின் விஷயத்தில் GMO என்பது 'மற்றதை' அழிப்பதாகும். ஒரு குறுகிய கால இலாப நோக்கத்திற்காக மனிதர்களை முட்டாள்தனமான முறையில் 'இயற்கையின் மீது' இத்தகைய நடைமுறையைச் செய்ய அனுமதிப்பது புத்திசாலித்தனமாக இருக்காது.
GMO என்பது, ஆழ்ந்த ஊழலின் வரலாற்றைக் கொண்ட மருந்துத் துறையில் இருந்து உருவாகும் நிறுவனங்களின் குறுகிய கால நிதி சுயநலத்தால் முதன்மையாக இயக்கப்படும் ஒரு வழிகாட்டப்படாத (ஊமை) நடைமுறையாகும் .
மறு நிரலாக்க இயல்பு (செயற்கை உயிரியல்) மிகவும் சுருண்டது, எந்த நோக்கமும் வழிகாட்டுதலும் இல்லாமல் உருவாகியுள்ளது .
The Economist (Redesigning Life, April 6th, 2019)
முடிவு: கேள்விக்கு பதிலளிக்கப்படவில்லை மற்றும் 2022 இன் கல்வித் தத்துவம் "ஒழுக்கமும் இயல்பும்" என்ற தலைப்பில் தொடங்கப்படவில்லை, இதனால் மனிதகுலத்தின் பதிலளிக்கும் திறன் திறனற்றதாகக் கருதப்படுகிறது.
(2022) இயல்பு மற்றும் ஒழுக்கம் : பல நூற்றாண்டுகளாக தத்துவ ஆராய்ச்சியில் இருந்து 78 ஆவணங்கள் ஆதாரம்: academia.eduபின்வரும் கட்டுரை அறிவியலின் கண்ணோட்டத்தில் அறநெறியின் கலையின் நிலையைக் காட்டுகிறது:
(2020) நாம் எப்படி தார்மீக முடிவுகளை எடுக்கிறோம் காலநிலை மாற்றத்தை எதிர்த்துப் போராடுவது போன்ற பொருந்தக்கூடிய சந்தர்ப்பங்களில் மக்கள் சில சமயங்களில் உலகளாவியமயமாக்கலைப் பயன்படுத்துவதில்லை என்பதற்கான காரணங்களை ஆராய ஆராய்ச்சியாளர்கள் இப்போது நம்புகிறார்கள். ஆதாரம்: Phys.org2020 ஆம் ஆண்டில், அறிவியலில் தார்மீகக் கருத்தாய்வுகளுக்கும் அறிவியலை வழிநடத்துவதற்கும் "உலகளாவிய கொள்கை" மட்டுமே உள்ளது என்று கட்டுரை காட்டுகிறது.
👁️ அறிவியலால் "பார்க்க" முடியும் என்பதற்கு அப்பாற்பட்ட பொருள்
ஒரு டிரில்லியன் USD செயற்கை உயிரியல் புரட்சியை எதிர்கொள்ளும் போது GMO (இயற்கை பற்றிய யூஜெனிக்ஸ்) போன்ற நடைமுறையை உலகளாவியமயமாக்கல் கொள்கை எவ்வாறு தடுக்க முடியும்?
இயற்கையைப் பாதுகாக்க, அறநெறிக்கான சிறந்த (புதிதாகக் கண்டறியப்பட வேண்டிய) முறை அவசரமாகத் தேவைப்படுகிறது.