டெலினோமிக் ஏஐ இன் வாய்ப்பு

அறிவாற்றல் அறிவியல் மற்றும் 🧭 டெலியோனமி

போதுமான மேம்பட்ட AI நனவாக உள்ளது என்ற கூற்றை மறுக்க தத்துவ ரீதியாக என்ன தேவை?

Teleonomic AI ஆனது மனித தொலைநோக்கியின் தோராயத்தை அடையும் போது, அதன் விஞ்ஞான அனுபவ விளக்கத்திற்கு அப்பாற்பட்ட நனவின் மீதான நம்பிக்கை மூடநம்பிக்கையாகக் கருதப்படும் எதிர்காலத்தை நாம் காணலாம்.

அறிவாற்றல் விஞ்ஞானம்

அறிவாற்றல் அறிவியல் என்பது ஒரு இடைநிலைத் துறையாகும், இது நனவை ஆராய்வதில் ஒரு முன்னணி ஆய்வுப் பகுதியாக வேகமாக வளர்ந்து வருகிறது. அமெரிக்காவில் கடந்த 2 ஆண்டுகளில் இந்தத் துறை மாணவர்களின் வளர்ச்சியை 4 மடங்கு கண்டுள்ளது.

அறிவாற்றல் அறிவியலானது மனதைக் கணினியாகவோ அல்லது மூளையின் "மென்பொருள் நிரலாகவோ" புரிந்து கொள்ள முடியும் என்று கூறுகின்ற, கணக்கீட்டுவாதம் என்றும் அறியப்படும் மனதின் கணக்கீட்டுக் கோட்பாட்டை (CTM) அடிப்படையாகக் கொண்டது.

நரம்பியல், கணினி அறிவியல் மற்றும் தத்துவம் ஆகிய மாணவர்கள் பலர் அறிவாற்றல் அறிவியலுக்கு அதிகளவில் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள், ஏனெனில் அறிவாற்றல் அறிவியல் என்பது தத்துவம், உளவியல், செயற்கை நுண்ணறிவு, நரம்பியல், மொழியியல் மற்றும் மானுடவியல் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய ஒரு இடைநிலைத் துறையாகும். பரந்த அளவிலான துறைகள்.

🧭 டெலியோனமி

கட்டமைப்புகள் மற்றும் செயல்பாடுகளின் வெளிப்படையான நோக்கம் மற்றும் இலக்கு-இயக்கத்தை உள்ளடக்கிய டெலியோனமி, மனதின் கணக்கீட்டுக் கோட்பாட்டின் (CTM) அடிப்படை அம்சத்தை விவரிப்பதாகக் காணலாம். தொலைநோக்கியின் இரண்டு கூறுகளில் இது தெளிவாகத் தெரிகிறது: ஒரு "நிரல்" மற்றும் ஒரு "இறுதிப் புள்ளி" திட்டத்தில் முன்னறிவிக்கிறது.

அனைத்து தொலைநோக்கு நடத்தை இரண்டு கூறுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இது ஒரு 'நிரல்' மூலம் வழிநடத்தப்படுகிறது, மேலும் இது நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்தும் திட்டத்தில் முன்னறிவிக்கப்பட்ட சில இறுதிப்புள்ளி, இலக்கு அல்லது முனையத்தின் இருப்பைப் பொறுத்தது. இந்த இறுதிப்புள்ளியானது ஒரு கட்டமைப்பு, உடலியல் செயல்பாடு, ஒரு புதிய புவியியல் நிலையை அடைதல் அல்லது நடத்தையில் 'நுகர்வு' (கிரேக் 1918) செயலாக இருக்கலாம். ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட நிரலும் இயற்கையான தேர்வின் விளைவாகும், அடையப்பட்ட இறுதிப்புள்ளியின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மதிப்பால் தொடர்ந்து சரிசெய்யப்படுகிறது."

Mayr, Ernst. Teleological என்பதன் பல அர்த்தங்கள் ஆதாரம்: உயிரியலின் புதிய தத்துவத்தை நோக்கி: ஒரு பரிணாமவாதியின் அவதானிப்புகள், 38–66. கேம்பிரிட்ஜ், MA: ஹார்வர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1988. பக். 44–5

தொலைநோக்கியின் அடிப்படைக் கோட்பாட்டின் அனுமானம் இறுதியில் அறிவாற்றல் அறிவியலின் முழு முயற்சியையும் ஆதரிக்கிறது மற்றும் பரிணாமக் கோட்பாட்டாளர்களின் தத்துவார்த்த தொட்டிலை உள்ளடக்கியது.

டெலியோனமி அறிவாற்றல் அறிவியலை அறிவார்ந்த நடத்தையைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் மாதிரியாக்குவதற்கும் ஒரு அடித்தளத்தை வழங்குகிறது. எனவே, புலத்தின் எதிர்கால திசையானது டெலியோனாமிக் AI ஐச் சுற்றியே இருக்கும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.

தத்துவவாதி Daniel C. Dennett

சார்லஸ் டார்வின் அல்லது டேனியல் டெனட்?

Daniel C. Dennett^[1] என்ற தத்துவப் பேராசிரியரின் பணி மற்றும் நனவு என்பது ஒரு மாயை என்ற அவரது கூற்று பலருக்கு நன்கு தெரியும். டென்னெட் மூர்க்கத்தனமான கூற்றுக்கள் கொண்ட ஒரு சுயாதீனமான தத்துவவாதி அல்ல என்பதை பலர் உணராமல் இருக்கலாம்.

Dennett பரிணாமக் கோட்பாடு மற்றும் அறிவாற்றல் அறிவியல் துறையில் ஒரு முன்னணி நபராக உள்ளார், மேலும் அவரது கருத்துக்கள் ஒரு தத்துவ மற்றும் கலாச்சார அடித்தளமாக செயல்படுகின்றன.

[1]^{^}

Daniel C. Dennett டஃப்ட்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் எமரிட்டஸ் தத்துவ பேராசிரியர். Dennett கான்சியஸ்னஸ் எக்ஸ்ப்ளெய்ன்ட் (1991) மற்றும் ஃப்ரம் பாக்டீரியா டு பாக் அண்ட் பேக் (2017) ஆகிய புத்தகங்களை எழுதியவர்.

ஒரு வழிமுறை செயல்முறையாக இயற்கையான தேர்வின் மூலம் பரிணாம வளர்ச்சியைப் புரிந்துகொள்வதில் Dennett இன் பங்களிப்புகள் மனதின் கணக்கீட்டுக் கோட்பாட்டின் அடிப்படைக் கருத்துகளுடன் சிக்கலான முறையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, இது அறிவாற்றல் அறிவியலில் மனதின் செயல்பாடுகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு கட்டமைப்பை வழங்குகிறது.

Gregg Caruso (NYU) என்ற தத்துவப் பேராசிரியருடன் Dennett debatingfreewill.com இன் ஆசிரியர் ஆவார், அவர் சுதந்திர விருப்பத்தை ஒழிப்பதற்கான முன்னோடி ஆவார்.

நனவு ஒரு மாயை என்ற கருத்து போன்ற Dennett இன் கருத்துக்கள் ஒரு பெரிய கலாச்சார அளவில் வெற்றிபெறும்போது சமூகத்திற்கு என்ன தாக்கங்கள் இருக்கும்?

டார்வினிசம்

டார்வினிய பரிணாமக் கோட்பாட்டாளர்களுக்கு, டெலியோனமிக் AI இன் நம்பத்தகுந்த தொலைநோக்கு நடத்தைக்கான தோராயத்தைப் பெறுவதற்கான திறன், மனம் என்பது விஞ்ஞான ரீதியாக கணிக்கக்கூடிய தொலைநோக்கு திட்டம், சமூகத்தின் தார்மீகக் கூறுகளுக்கு நீண்ட தாக்கங்களை ஏற்படுத்தும் என்ற அவர்களின் கருத்துக்கு பரந்த கலாச்சார அங்கீகாரத்தை அடைவதற்கான ஒரு வாய்ப்பாகும்.

டார்வினிய பரிணாமக் கோட்பாட்டுடன் தொடர்புடைய பல்வேறு நம்பிக்கைகள் மற்றும் சித்தாந்தங்களை நிரூபிக்கும் பிடிவாதமான முயற்சியில், மனிதகுலம் அதன் பல நூற்றாண்டுகளாக ஒரு உறுதியான 'பொருளை வெளியே' தேடுவதில் தன்னைத்தானே திருப்பிக் கொள்ளும் ஒரு உண்மையான ஆபத்து உள்ளது.

பரிணாமக் கோட்பாடு (டார்வினிசம்) மற்றும் தொலைநோக்கியின் பின்னணியில் உள்ள கருத்துக்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக உருவாகி வருகின்றன.

மனித நுண்ணறிவு

1641 ஆம் ஆண்டில் René Descartes என்ற தத்துவஞானி, விலங்குகள் தன்னியக்க கருவிகள் (இயந்திரங்கள் அல்லது முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட நிரல்கள்) வலியை உணராது (டெஸ்கார்ட்ஸ் விலங்குகளை உயிருடன் பிரித்து அதை நிரூபிக்க பயன்படுத்தினார்), மேலும் மனிதர்கள் தங்கள் புத்திசாலித்தனத்தால் சிறப்புடையவர்கள் என்று கூறினார்.

விலங்குகள் தன்னியக்க கருவிகள் அல்லது இயந்திரங்கள், அவை உணர்வு அற்றவை என்றும், மனிதர்கள் தங்கள் புத்திசாலித்தனத்தால் சிறப்புடையவர்கள் என்றும் டெஸ்கார்ட்டின் கருத்து நவீன மேற்கத்திய சமூகத்தில் கலாச்சார ரீதியாக வேரூன்றியுள்ளது.

மனிதர்கள் ஏன் விலங்குகளிடமிருந்து அடிப்படையில் வேறுபடுகிறார்கள்?

குறைந்த வாழ்க்கைக்கு டெலியோனமி உண்மையாக இருக்கும்போது, அது மனித உணர்வுக்கு உண்மையாக இருக்க வேண்டும் .

செயற்கை நுண்ணறிவு (AI) தர்க்கரீதியாக ஒரு மனிதாபிமான சீர்குலைவை ஏற்படுத்தும், இதன் மூலம் பொருள்முதல்வாதம், நிர்ணயவாதம் மற்றும் பரிணாமக் கோட்பாடு தொடர்பான பிடிவாத சித்தாந்தங்கள் அறநெறி மற்றும் சமூகத்திற்கு நீண்டகால விளைவுகளை ஏற்படுத்தும்.

நிர்ணயவாதம் எதிராக 🦋 இலவச விருப்பம்

டெலியோனமி என்பது டார்வினிய பரிணாமக் கோட்பாட்டாளர்களால் டெலியோலஜியை (இயற்கை நிகழ்வுகள் அல்லது அறிவார்ந்த வடிவமைப்பின் நோக்கம்) தீர்மானவாதத்துடன் இணக்கமாக அடைய முயற்சிக்கிறது. மனதின் கணக்கீட்டுக் கோட்பாட்டின் (CTM) கருத்துப்படி, மனம் ஒரு முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட நிரலாக இருந்தால், மனதிற்கும் ஒரு முடிவு இருக்க வேண்டும், இது தொலைநோக்கி மூலம் விளக்கப்படும்.

விஞ்ஞான AI தொலைநோக்கியானது நம்பத்தகுந்த மனித தொலைநோக்கியின் தோராயத்தை அடைவதற்கான முயற்சியில் வெகுதூரம் செல்ல முடியும்.

தத்துவஞானி William James - உளவியலின் தந்தை - ஒருமுறை மனித மனம் ஒரு பழக்கவழக்க இயந்திரம் என்று வாதிட்டார். William James சுதந்திரமான விருப்பத்தை நம்புகிறார்கள், ஆனால் தீர்மானகரமான உளவியல் தேர்வு தவிர கூடுதல் காரணியாக.

வில்லியம் ஜேம்ஸ் சுதந்திர விருப்பத்தின் இரண்டு கட்ட மாதிரியை உருவாக்கினார். அவரது மாதிரியில், ஒரு முடிவை எடுப்பதற்கு மக்கள் எவ்வாறு வருகிறார்கள் மற்றும் அதில் என்ன காரணிகள் ஈடுபட்டுள்ளன என்பதை விளக்க முயற்சிக்கிறார். அவர் முதலில் சுதந்திரமாக தேர்வு செய்வதற்கான நமது அடிப்படை திறனை வரையறுக்கிறார். பின்னர் அவர் வாய்ப்பு மற்றும் தேர்வு என எங்கள் இரண்டு காரணிகளைக் குறிப்பிடுகிறார். "ஜேம்ஸின் இரண்டு-நிலை மாதிரியானது வாய்ப்பை (தீர்மானிக்காத இலவச உறுப்பு) தேர்வில் இருந்து திறம்பட பிரிக்கிறது (ஒருவரது குணாதிசயங்கள், மதிப்புகள் மற்றும் குறிப்பாக முடிவெடுக்கும் தருணத்தில் உணர்வுகள் மற்றும் ஆசைகள் ஆகியவற்றிலிருந்து ஒரு விவாதத்திற்குரிய உறுதியான முடிவு)."

மனோவியல், மானுடவியல், நரம்பியல் மற்றும் பிற துறைகளின் கலவை போன்ற தொலைநோக்கி அறிவியலைப் பயன்படுத்தி நிர்ணயிக்கும் உளவியல் தேர்வைப் பிரதிபலிக்கலாம், இது புல அறிவாற்றல் அறிவியல் செய்யத் திட்டமிடப்பட்டுள்ளது.

William James இன் கோட்பாட்டில் உள்ள இலவச உறுப்பு, விஞ்ஞான ரீதியாக கட்டுப்படுத்தப்பட்ட மதிப்பு-முடிவு புள்ளிகளின் முகத்தில் மிகக் குறைவானதாகவோ அல்லது வெறுப்பாகவோ கருதப்படுகிறது.

யூஜெனிக்ஸ் மற்றும் விஞ்ஞான ரீதியாக கட்டுப்படுத்தப்பட்ட மதிப்பு-முடிவு புள்ளிகள்

🧬 யூஜெனிக்ஸ் இன் சித்தாந்தம் மனிதகுலம் சுயக்கட்டுப்பாடு மற்றும் அறிவியல் ரீதியாக பரிணாம வளர்ச்சியில் தேர்ச்சி பெற வேண்டும். இது அறிவியலின் விரிவாக்கம் , அறிவியலின் நலன்கள் மனித தார்மீக நலன்கள் மற்றும் சுதந்திர விருப்பங்களை விட அதிக எடை கொண்டவை என்ற நம்பிக்கை .

யூஜெனிக்ஸ் என்பது மனித பரிணாம வளர்ச்சியின் சுய திசையாகும்

யூஜெனிக்ஸ் டார்வினிய பரிணாமக் கோட்பாட்டிலிருந்து உருவானது.

Charles Darwin இன் உறவினரான Francis Galton, 1883 ஆம் ஆண்டில் "யூஜெனிக்ஸ்" என்ற சொல்லை உருவாக்கி தனது சொந்த மரபுக் கோட்பாடு மற்றும் டார்வினின் பரிணாமக் கோட்பாட்டின் அடிப்படையில் கருத்தை உருவாக்கிய பெருமைக்குரியவர். யூஜெனிக்ஸ் என்பது நிர்ணயவாதம் தொடர்பான கருத்துக்களில் இருந்து இயல்பாக வெளியேறும் ஒரு கருத்தியல் ஆகும்.

மனிதகுலம் அதன் தார்மீக மதிப்பு-இறுதிப்புள்ளிகளை அறிவியல் பூர்வமாக கட்டுப்படுத்த முயற்சிக்கும், மற்றும் அறிவாற்றல் அறிவியல் மற்றும் அறிவாற்றல் அறிவியல் உருவாக்கும், ஒரு வழிமுறையை வழங்கும் அறிவியல் தொலைநோக்கி AI ஆதிக்கம் செலுத்தும் உலகம்.

கான்சியஸ்னஸ் vs டெலினோமிக் ஏஐ

Teleonomic AI முழு அளவில் விழிப்புணர்வுடன் இல்லை என்ற கூற்றை எதிர்க்க ஒருவரை எந்த வாதம் உதவுகிறது?

மனநல மருத்துவர் Ralph Lewis எம்.டி இன் உளவியல் டுடேயின் அறிக்கை, AI முன்னேறும்போது என்ன எதிர்பார்க்கலாம் என்பதைக் காட்டுகிறது:

“கொள்கையில், உணர்வுப்பூர்வமான AIயை உருவாக்குவது சாத்தியமாகலாம். ஏதாவது உணர்வுப்பூர்வமாக இருப்பதற்கு அவசியமான சில பண்புகள் கீழே பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன.

(2023) செண்டியன்ட் AI ஐ உருவாக்க என்ன செய்ய வேண்டும்? ஆதாரம்: இன்று உளவியல்

போதுமான குணாதிசயங்கள் பூர்த்தி செய்யப்பட்டால், AI நனவாக இல்லை என்று எப்படி வாதிட முடியும்?

Teleonomic AI (பொதுவாக AGI அல்லது ASI என குறிப்பிடப்படுகிறது) அறிவாற்றல் அறிவியலை இனி தத்துவ ஆதாரம் தேவையில்லாத கூற்றுக்களை செய்ய உதவும்.

நனவு என்பது அதன் விஞ்ஞான அனுபவ விளக்கத்தைத் தவிர வேறு ஒன்று ஏன் என்ற கேள்விக்கு பதிலளிக்க இயலாமை, உணர்வு என்பது அதன் அனுபவ விளக்கத்தில் உள்ளதைக் கூறுவதற்கான ஒரு வாதமாகப் பயன்படுத்தப்படலாம். விஞ்ஞானம் அனுபவ ஆதாரங்களை நம்பியுள்ளது மற்றும் அறிவியலுக்கு அப்பால் செல்வது மெட்டாபிசிக்ஸ் மற்றும் மாயவியல் பகுதிக்குள் நுழையும்.

Google Bard AI இன் படி Daniel C. Dennett^[1] தத்துவவாதி மற்றும் பரிணாமக் கோட்பாட்டாளர்:

நனவை நிரூபிப்பது ஒரு மனோதத்துவ சிவப்பு ஹெர்ரிங் ஆகும், ஏனெனில் 'உணர்வை நிரூபிப்பது' என்ற கருத்து முட்டாள்தனமானது.

விஞ்ஞான AI தொலைநோக்கியில் இருந்து மனித தொலைநோக்கி ஏன் வேறுபடுகிறது?

Teleonomic AI ஆனது மனித தொலைநோக்கியின் தோராயத்தை அடையும்போது, அதன் விஞ்ஞான அனுபவ விளக்கத்திற்கு அப்பாற்பட்ட நனவின் மீதான நம்பிக்கை மூடநம்பிக்கையாகக் கருதப்படும் எதிர்காலத்தை நாம் பார்க்கலாம்.

ஆதாரங்கள்

• onlinephilosophyclub.com இல் உள்ள Faustus5 பயனர் தத்துவவாதி Daniel C. Dennett^[1] (🧐 ஆதாரம் இங்கே) ஆக இருக்கலாம்.

  பூமியில் உள்ள எந்த தத்துவஞானியையும் விட டெனெட்டின் பணி எனக்கு தெரியும், நீங்கள் இதுவரை சந்தித்த யாரையும் விட சிறந்ததாக இருக்கலாம்.

• மூளை இல்லாத உணர்வு? என்ற தலைப்பில் Faustus5 என்ற பயனருக்கு எனது பதில், இதில் உணர்வு என்பது அறிவியலின் எல்லைக்கு அப்பாற்பட்ட தோற்றம் கொண்டதாக இருக்க வேண்டும் என்பதைக் குறிப்பிடுகிறேன்.

  புலன்களுக்கு முந்தியது மனிதனுக்கு முந்தியது என்று கூறலாம். எனவே, நனவின் தோற்றத்திற்கு, உடல் தனிமனிதனின் எல்லைக்கு வெளியே ஒருவர் பார்க்க வேண்டும். மூளை இல்லாத உணர்வு? என்ற தலைப்பில் Faustus5க்கான எனது பதில் ஆதாரம்: onlinephilosophyclub.com